Información sobre el Congreso
Dirección Científica:
F. Chacón (coordinador), José Pablo Blanco Carrasco, Máximo García Fernández, Francisco García González, José Maria Imízcoz Beúnza.
Coordinación Científica-Técnica:
Juan Manuel Bartolomé Bartolomé, Elsa Caula, Margarida Duraes, Maria Joao Guardado, Juan Hernández Franco, Antonio Irigoyen López, Jesús Manuel González Beltrán, Nuno G. Monteiro, Maria Angeles Hernández Bermejo, Josefina Méndez Vázquez, Arturo Morgado García, José Carlos Rueda Fernández, María de los Ángeles Sobaler Seco, Griselda Tarragó.
Comité Organizador:
Andoni Artola Redondo, Francisco Javier Crespo Sánchez, Cosme Jesús Gómez Carrasco, Juan Francisco Henarejos López, Fernando Manzano Ledesma, Ángel Marín Marín, Francisco Javier Marín Marín, Jose Antonio Martínez Martínez, Sebastián Molina Puche, Vicente Montojo Montojo, Ohiane Oliveri Korta, Manuel Pérez García, Francisco Precioso Izquierdo, Raimundo Antonio Rodríguez Pérez, Raquel Sánchez Ibáñez.
Conferencia de apertura: Giovanni Levi (Universidad de Venecia).
Las jerarquías y hegemonías sociales: fortaleza, debilitamiento y nuevas formas de relación social.
Los conceptos jerarquía y dominación explican la existencia de unos lazos y vínculos personales sólidos y fuertes en el interior de una organización política en la que el Estado es aún débil, y en el que impera la jerarquía basada, no en la fuerza de la ley, sino en el control directo de las personas a través del parentesco y el clientelismo.
Es por ello que las familias dan sentido y explican la organización comunitaria en la que se superponen a la vez jerarquías, lazos, vínculos y dependencias personales dentro, evidentemente, de la evolución y procesos de transformación que dan lugar a cambios que tienen su plasmación en nuevas realidades familiares y, sobre todo, en rupturas de las jerarquías y establecimiento de nuevas relaciones sociales.
Conferencia de clausura: Nuno G. Monteiro (Universidad de Lisboa).
Del sistema familiar y clientelar al de los individuos: análisis de los cambios sociales y políticos.
El surgimiento de la esfera pública a partir del sistema familiar y clientelar es uno de los procesos más complejos a la vez que apasionantes en la historia social y política de las Monarquías Ibéricas, con notables repercusiones en las colonias y en el proceso de independencia que tiene lugar en ellas en los primeros decenios del siglo XIX. Desentrañar el mismo con las repercusiones demográficas y, concretamente, de los matrimonios y establecimiento de nuevas relaciones sociales y familiares, es un objetivo fundamental.
La educación y las relaciones culturales como factores transformadores de las realidades sociales tradicionales completan una de las facetas básicas para la comprensión de los cambios socio-políticos y culturales. La organización social en las Monarquías Ibéricas ha sufrido cambios notables entre los siglos que comprenden la etapa caracterizada como Antiguo Régimen. Del predominio del sistema familiar al de las redes clientelares sostenido, eso sí, por las estrategias e intereses familiares. La articulación en grupos sociales es un paso intermedio en la transición hacia el modelo de clase social cuando la ruptura política y legislativa consolida las clases sociales y los individuos adquieren personalidad social y jurídica propia. Esta trascendental situación y cambio socio-político y cultural es una de las preocupaciones importantes que queremos precisar y poner de manifiesto.
Conferencia Extraordinaria invitada: María Victoria López-Cordón Cortezo (Universidad Complutense de Madrid).
Cambios y permanencias en el papel de la mujer en la familia.
El sistema socio-político y cultural entre los siglos XVIII y XIX se ve alterado por corrientes de pensamiento que cristalizan en nuevas formas y orientaciones en el consumo material y en las conductas personales. La legislación en el matrimonio y el impulso de una nueva clase social produce cambios que tienen como protagonista fundamental a la mujer. Es evidente que dichas alteraciones o bien permanencias dependerán del grupo social que analicemos y del espacio urbano-rural que consideremos, pero, en cualquier caso, tienen lugar transformaciones en el sistema social y en las relaciones sociales. Y éstas tienen como protagonista a la familia, en cuyo seno se viven y sufren situaciones complejas y nuevas.
SESIÓN I. Más allá de las Familias. Formación de los grupos sociales y sus prácticas socio- políticas y culturales.
Presidente: José Pablo Blanco Carrasco (Universidad de Extremadura).
La familia ha constituido durante más de una generación un objeto de estudio novedoso y del máximo interés historiográfico, pero aislado. Sin embargo, su presencia en los análisis sociales y políticos ha cambiado el enfoque y las conclusiones de la explicación social de los grandes períodos y etapas históricas al obligar a plantear análisis micro de carácter transversal con relaciones sociales generacionales en sentido vertical y horizontal. Por otra parte, la clásica distinción: familia, casa y hogar, nos obliga a buscar las relaciones entre hogares más allá de las líneas de separación fiscal que las fuentes indican (el espejismo de la familia nuclear) para entrar, a continuación, con el cruce de fuentes notariales, parroquiales, municipales y judiciales, en una nueva aproximación a los grupos y clases sociales. Se trata, en definitiva, de analizar las prácticas sociales, políticas y culturales de las familias y, por tanto, de la sociedad. En este sentido, es necesario que la combinación entre una historia meramente conceptual y una historia social, registre las prácticas de la acción social para que dichos conceptos tengan el necesario cuerpo teórico y epistemológico.
Ponencia: Por una reevaluación de los conceptos que tratan de las familias de Europa.
Ponente: Martine Segalen (Universidad Paris Nanterre).
La suerte que tuve de redactar una Sociologia de la familia, a lo largo de más de 30 años, me ha permitido advertir no sólo los cambios de la institución, sino también los cambios de miradas disciplinarios. La institución familiar del siglo XXI es totalmente diferente de la de los años sesenta; se trata de la formación de la pareja, de las relaciones en el seno de la misma o de las relaciones entre generaciónes, así como la nueva importancia de los niños, hoy figuras centrales de la familia. Todos estos rasgos se han transformado profundamente. Mi ponecia intentará enseñar el cambio en las relaciones entre diferentes disciplinas: sociologia, historia y antropología, a lo largo de estos 30 años y, también, las diversas direcciónes de la mirada hacia la institución familiar ; después de la fase de debates sobre la « modernización » de la familia, fué el tiempo de un enfoque sobre el individuo ; de nuevo resurgen cuestiones básicamente referidas a las clases sociales, un asunto poco tratado a finales del siglo XX, pero que hoy ocupan casi todos los análisis y estudios dada la importancía de la crisis economica y la cuestión de las personas que emigran. Por lo que se refiere a la familia: género, trabajo, pareja, envejecimiento, acción del Estado, etc. es a menudo analizado desde un punto de vista que pone un nuevo énfasis sobre el cambio social y las nuevas categorias sociales.
SESIÓN II. Jerarquía, hegemonía y cambio social. Individuo, familia, red y comunidad en la creación de relaciones sociales.
Presidente: José María Imízcoz Beúnza (Universidad del País Vasco).
El sistema de relaciones sociales supone una subordinación respecto a quien ejerce la jerarquía, y es a partir de ésta que se explica la articulación entre los distintos grupos sociales. Pero hay que tener en cuenta a los actores sociales: es decir, individuo, familia, comunidad e instituciones puesto que son los que permiten abordar los problemas de relación, articulación social y análisis de las trayectorias sociales. Lo que nos lleva a los cambios y también a las continuidades. Así, las familias dan sentido y explican la organización comunitaria en la que se superponen a la vez jerarquías, lazos, vínculos y dependencias personales dentro de la evolución y procesos de transformación que dan lugar a cambios que tienen su plasmación en nuevas realidades familiares y, sobre todo, en rupturas de las jerarquías y establecimiento de nuevas relaciones sociales.
Ponencia: Clientelismo, patronazgo, vínculos sociales y lazos personales como configuradores de la organización social.
Ponente: Zakarias Moutoukias (Instituto Europeo Universitario, Florencia).
Sólo desde una perspectiva generacional es posible entender los ideales de reproducción y perpetuación. Y es aquí cuando se pueden observar y apreciar los cambios y las transformaciones que las familias van sufriendo de manera simultánea a los que tienen lugar en las instituciones o en los distintos espacios sociales. El clientelismo y el patronazgo unido al ideal de perpetuación constituyen las venas por donde circula la jerarquía que se proyecta en unas prácticas y relaciones sociales que tienen a los vínculos sociales y los lazos personales como las manifestaciones de aquella. El estudio en términos binarios (pecheros versus hidalgos) de la organización social oculta las relaciones que unen a los individuos, y obliga al estudio de los recorridos individuales y familiares con consideración de la actividad, familia, patrimonio, status, dentro de las trayectorias de las familias y de éstas en el interior de redes sociales. Se trata de interrogarse sobre la manera en la que las relaciones crean solidaridades y alianzas a partir del problema que se suscita entre los lazos existentes entre los individuos y las normas sociales en la configuración y creación de grupos sociales.
SESIÓN III. Familia y matrimonio. Trayectorias y movilidad social.
Presidente: Francisco Chacón Jiménez (Universidad de Murcia).
La familia no es sólo matrimonio o/y patrimonio, con ser fundamentales ambos factores para comprender los procesos de reproducción, cambio social o/y continuidad, sino también antepasados, disolución y, de nuevo, creación de familias; es decir, recursos humanos, condicionados por los factores demográficos y genealogías sociales. Que la movilidad social tenga como protagonistas a familias situadas en las zonas limítrofes de los distintos grupos sociales, así como la pertenencia de individuos de una misma familia a distintas instituciones de poder demuestra que las estrategias de reproducción es necesario analizarlas también en términos de relación social.
Ponencia: Parentesco y consanguinidad como reguladores de las relaciones sociales.
Ponente: Gerard Delille (EHESS, París).
La alianza y los sistemas de filiación explican un sistema de parentesco condicionado por las normas religiosas y los impedimentos de consanguinidad que entre 1215 y 1915 regularon el matrimonio. La ruptura de la teoría de la iglesia católica respecto al matrimonio como una misma carne y una misma sangre, unida a la del lazo hermano/hermana y la eliminación del rango primogénito/segundo, alteran el sistema social como consecuencia, a la vez, de una ruptura de las jerarquías sociales propiciadas por los cambios socio-relacionales y culturales que se plasman, jurídicamente, en el código civil de 1889. La presente ponencia analizará los cambios y transformaciones sufridos como consecuencia de este complejo proceso social y cultural.
SESIÓN IV. Curso de vida, cambio generacional y desigualdad social.
Presidente: Francisco García González (Universidad de Castilla-La Mancha).
El curso de vida es un espejo a través del cuál podemos observar la desigualdad y las posibilidades de cambio y de movilidad social. Al poner en relación el ciclo de vida de cada individuo con sus procesos de trabajo, acumulación de riquezas y distribución de las mismas entramos en la circulación generacional de aquel y en la trayectoria vital seguida. Dicho itinerario forma parte de las relaciones intergeneracionales, dentro de las cuáles se establecerán jerarquías y desigualdades que afectan a los distintos grupos sociales.
Ponencia: Ciclo de vida, dependencia y relaciones sociales (XVIIé-XVIIIé siècle).
Ponente: Eleonora Canepari (University of Oxford/Gerda Henkel Foundation).
Los estudios sobre el ciclo de vida se han asociado al paso a la edad adulta, al matrimonio y a la constitución y formación de una nueva familia. Esta etapa, en el caso de los artesanos, correspondía a la obtención de su independencia profesional y se vinculaba, normalmente, a la apertura de un taller. En los censos, el hombre adulto es considerado como dominus y señor de su actividad, jefe de su familia y de aquellos que habitan bajo su techo. Sin embargo, para algunos individuos la condición de dependencia podía prolongarse más allá de los 30 años (considerada, a menudo, como edad adulta). Por otra parte, el modelo de pater familias o de adulto como dominus, no correspondía siempre con la realidad vivida por los individuos. En mi contribución, me propongo examinar las formas de esta dependencia-a la vez familiar, residencial y profesional-que no está ligada al ciclo de vida y a la juventud, y que es particularmente evidente, aparte de períodos o coyunturas críticas. Serán tomados en consideración los casos de los criados, los jóvenes y los obreros, los inmigrados antes de su llegada, las viudas y los trabajadores que llegan a ser inválidos. La diferencia entre estos casos muestra que la condición de dependencia podía estar ligada a una condición socio-económica de precariedad (ejemplo, los jóvenes), pero también a crisis más o menos temporales. A través de estos ejemplos me interrogo sobre las formas de solidaridad y sobre los recursos sociales accesibles a estos individuos más allá de la familia. El texto se centra en Roma como caso de estudio, con una aproximación microanalítica. Se utilizarán fuentes variadas, las principales serán los registros del hospital de pobres, los stati d´anime (censos anuales de los habitantes de las parroquias con obligación de confesar y comulgar), los procesos y los libros de cuentas.
SESIÓN V. Vida material y nuevas prácticas socio-culturales y de civilización.
Presidente: Máximo García Fernández (Universidad de Valladolid).
Hemos de entender la cultura material existente en cada periodo generacional como una clave de civilización que implica un cambio social respecto a etapas y periodos anteriores. Los cambios políticos, ideológicos, sociales y económicos que se imponen a lo largo de 1750-1850, impulsan, a su vez, cambios en la demanda, consumo y circulación de productos que, con criterios de civilización en el interior de la familia y la casa y también hacia el exterior, transforman los hábitos y costumbres sociales. El mundo de las apariencias concretado en el consumo de bienes como consecuencia de la aceleración de las modas, impondrá nuevos cambios en la cultura material que terminarán por influir en los cambios en las relaciones sociales.
Ponencia: Herencia, consumo y representación como instrumentos de cambio en las relaciones sociales.
Ponente: Rafaella Sarti (Universidad de Urbino).
Estamos acostumbrados a pensar en la transmisión de una generación a otra mediante la forma de herencia y dote de los recursos materiales; es decir, en dos de los momentos trascendentales de la vida: uno biológico, la muerte; y otro social: el matrimonio; Sin embargo, esta transición no se produce de manera mecánica sino mediante adaptaciones de los distintos grupos sociales más allá de las legislaciones vigentes y mediante unas determinadas prácticas. Por otra parte, no sólo se trata del traspaso de recursos materiales, sino también de los inmateriales y, sobre todo, de hábitos y costumbres impulsados y potenciados por las apariencias como forma de reconocimiento social y la sociabilidad burguesa con nuevas pautas de consumo y un gran protagonismo femenino.